隔壁金家又要“大赦天下”了,将于劳动党建党80周年时,对被判有罪的人实行大赦。不知道这次大赦的力度如何,是不是所有人员都在被赦免之列。不过朝鲜一直有大赦传统,为体现“皇恩浩荡”,通常在领导人诞辰纪念日、党的生日等特别节日实行大赦,仅金三上台以来已经“大赦”过三次了。
大赦天下,极具东方文化色彩,自古就有,属于统治者“法外开恩”,在特定的节日或者重大事件时实施,以体现统治者“普天同庆”,与民同乐的意愿。
在古代,法律说到底是一姓之私法,皇帝家怎么定就怎么执行。人们受到不公待遇,总说“还有没有王法了”?可是“王法”并不公平,受很多因素影响。说起来“王子犯法与庶民同罪”,真实执行时,有多少达官贵人真正伏法了?
独裁统治下,人治大于法治,法律的独立性、严肃性无从谈起,于是出现大量冤假错案。统治者也知道,监狱里不都是坏人,因此他们过一段时间就来次“大赦天下”,把犯人赦免,犯我家的法不追究了,以示“皇恩浩荡”。
大赦的时机,一般选在新皇帝登基、改元、有大的祥瑞出现、或者关键战争取得胜利。这类吉庆时候,皇帝高兴,也希望天下人都一块高兴,让犯人出狱,就显得“普天同庆”。
还有一种大赦,属于向上天祈福。
唐朝李世民的皇后长孙皇后,晚年得了重病,怎么也治不好,李世民听了他人的意见,准备大赦天下,为长孙皇后祈福。
长孙皇后是历史上着名的贤后,她听说后,坚决反对。她认为,生死由命,富贵在天,不应该因为自己生病,让监狱里作恶的人逃脱惩罚。
长孙皇后揭示了“大赦”政策的矛盾之处,本来用意是减轻犯人刑期,体现统治者仁慈的一面;可是同时也让一些大奸大恶之徒逃脱了惩罚,这对受害者来说是不公平的。
我国古代对一些重刑犯规定“遇赦不赦”,所谓“十恶不赦”,就是指谋反等十种罪大恶极的犯人,遇到大赦时也不得赦免。但是,究竟哪些犯人不在赦免之列,可操作空间太大,没有一种明确的说法,全看统治者怎样解释。
不仅是赦免范围,就是赦免时机,也有可操作空间。
春秋时范蠡家的故事,很说明了问题。
范蠡辅佐越王勾践灭吴之后,功成身退,携西施隐退江湖,到定陶做了个商人,号称陶朱公。
范蠡家的生意做得很大,积累了巨万财富。一次他的二儿子在楚国犯了死罪,消息传来,范蠡找来小儿子,交给他许多财物,让他到楚国找楚王的宠臣庄生,把财物交给他,让他想办法救下二儿子。
范蠡的大儿子听说后,对他说:“弟弟有难,我作兄长的不去救,倒让小弟去,以后我还怎么有脸活在世上?”
范蠡执意不许大儿去,大儿子犯浑,以自杀相威胁。西施出面相劝:“现在二儿子还不知道能不能救回来呢?不能再搭上一个老大。”范蠡无法,只好同意大儿去办,临行前左叮咛右嘱咐。
范蠡家邻居朋友都来相劝,老大跟你做生意,办事干练,人情练达,比什么也不会干的小儿子强得多,一定能把老二就回来。范蠡只摇头,不作答。
老大到了楚国,按照范蠡的吩咐,把财物送给庄生,表达了诉求,便回驿站等消息。
庄生受托后,进宫跟楚王说,臣夜观天象……巴拉巴拉,为避灾祈福,请大王大赦天下。楚王信了庄生,马上下诏大赦犯人。
范蠡家老大闲着没事,在街上溜达,看见官府贴出告示要大赦天下,他后悔死了,早知道会被赦免,就不拿那么多钱贿赂庄生了!
他思来想去,不甘心,又到庄生府上把送出去的财物要了回来。
庄生感觉被羞辱了,他在老大走后,再次进宫,跟楚王说:“大赦天下是为了祈福,但是范蠡家老二罪行太恶劣了,不应该在被赦免之列。”楚王自然还是听他的,于是立即处死了老二。范蠡家老大最终只能拉着他弟弟的尸首回定陶了。
果然如范蠡预料,老大办砸了差事。邻居们大惊,纷纷问范蠡怎么预料到的?
范蠡说:“老大从小跟我做生意,知道钱赚得不容易,花起来抠抠搜搜,不大方;小儿子小时候我们条件已经很好了,他锦衣玉食,不知物力维艰,花钱大手大脚毫不在乎。但这事我已经把路子走通了,只要舍得花钱就行,小儿子恰好适合办这事,老大反倒不适合。”
不得不说,范蠡洞察人性,太会用人了,一个纨绔子弟,也能把他放到合适的位置上,恰到好处地发挥他纨绔二代的特性。
“范蠡赎子”的故事,当然首先是个用人的案例,但是其中庄生能轻易地说动楚王大赦,还能改变大赦的范围,可见这“大赦”是多么的轻率、不规范。
新中国建立后,我国取消了大赦这种制度安排,只保留了“特赦”,而且“特赦”要经全国人大常委会批准,由国家主席发布特赦令才能实行。
建国以来,我国有过九次特赦,前七次是对原国民党等方面相关战犯,经过改造后,特赦出狱,恢复人身自由。后两次特赦,是抗战胜利七十周年时,对参加过抗战的四类罪犯给予特赦;2019年6月29日又对九类服刑罪犯实行特赦。
审批严格,范围有限。为什么这样谨慎?根本原因在于,大赦或者特赦,是对法治精神的一种破坏。
司法需要独立,法律必须严肃。执法必严,违法必究,不能说改就改,行政权力也不能干预司法。
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